מאמרים ותוכן מקצועי

תסמונת אספרגר נקראת על שם רופא ילדים מווינה בשם האנס אספרגר. דר' אספרגר תיאר בעבודתו בשנת

"לא טוב היות האדם לְבדו". מהותו וטבעו של האדם הוא הקשר האנושי שבא לידי ביטוי בשיא

לידת ילד מיוחד (בעל צרכים מיוחדים) היא חוויה המטלטלת את הזוגיות. מדובר בילד המאתגר את משפחתו

זה התחיל במסע לפני 17 שנים, המסע אל החיים. באחד מהימים בהם לקחתי את בני לגן

"חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה" [- ברכות נד:]. "מאי, אילימא כשם שמברך

חזרה בתשובה היא תהליך עוצמתי של שינוי בחיי האדם. יועצי איגוד י.נ.ר, כשומרי תורה ומצוות, רואים

שאלה לבעלי ולי יש המון מחלוקות ואי הסכמות בכל מה שקשור לחינוך הילדים. אנחנו לא מסכימים

וַיִּשָּׂא עֵינָיו וַיַּרְא וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים נִצָּבִים עָלָיו וַיַּרְא וַיָּרָץ לִקְרָאתָם מִפֶּתַח הָאֹהֶל וַיִּשְׁתַּחוּ אָרְצָה. (י״ח

וּבֶן מֶשֶׁק בֵּיתִי הוּא דַּמֶּשֶׂק אֱלִיעֶזֶר..... פסיקתא זוטרתא (לקח טוב) בראשית פרק טו פסוק ב (פרשת

"ילד זקוק לאהבתך יותר מכל, דווקא כאשר הוא ראוי לכך פחות מכל" (ארמה בומבק).   אביגיל

"עד כמה אתם רוצים לעשות שינוי?" "ברור שאנחנו רוצים, בשביל זה אנחנו כאן" לרוב, זוגות אינם

אמרו חכמים במדרש על הפסוק: "ושבתי אני ואראה והנה דמעת העשוקים ואין להם מנחם" (קהלת ד')

כאשר אחד מבני המשפחה שונה באופן חריג וסובל מנכות, היפר אקטיביות, מחלה קשה או ירידה מהדרך,

קריאות מזל טוב נשמעות מכל עבר, האורחים הרבים נכנסים לאולם, אוירה של שמחה גדולה. הרב מסדר

אנו רגילים לקשור את המושג המפורסם קדושה באופן אינטואיטיבי ואינסטינקטיבי עם מסירות נפש, מוכנות להקרבה, צייתנות,

רבים חושבים שעצם המחשבה או דיבור על אירוע שלילי מביאים מזל רע. ישנם רבים שאף תומכים

העולם נברא בשבילי מחדש במדרש רבה (פרשה ל סימן ח), ר' לוי אמר כל מי שנאמר

נניח שקבעתם מפגש עם מישהו בשעה מסויימת ובמקום מסויים. אתם מגיעים בזמן ומחכים. האדם השני מאחר

כל מערכת נישואים, ממש כמו ילד חדש, עוברת תהליך של התפתחות המורכב משלבים רבים. לכל שלב

באנו לקורס מתוך מחשבה ללמוד לטפל "בהם", באחרים, ובעיקר להתמחות בטיפול בסובלים מבעיות התמכרות. אחת ההבנות

יפעת ויהונתן נשואים די באושר כבר 21 שנה. יהונתן, עדין, מופנם וצנוע. יפעת מעידה על עצמה

במשך למעלה ממאת השנים האחרונות, פרחו בשדה הפסיכותרפיה מאות רבות של גישות ושיטות, חלקן מקוריות, וחלקן

חיי הנישואין מחייבים גמישות. חייו של זוג טרי אינם דומים לחייו של אותו זוג חמש שנים

אחת מתופעות גיל ההתבגרות, שהורים רבים חווים אותה כמרגיזה ומדאיגה במיוחד, היא נטייתם של נערים רבים

המעבר מזוגיות להורות הוא מעבר דרמטי בחייו של הזוג. התינוק החדש ההופך את בני הזוג להורים

כאשר מדובר על טיפול נפשי ורגשי, או כאשר אנו מעוניינים בשינוי והתפתחות, ניתן לשמוע לא אחת

שאלה אני יודעת שויכוחים ומריבות הם חלק מחיי הנישואין. הבעיה אצלי היא שכאשר אני נפגעת, מאוד

בתחילת היכרותנו את בני זוגנו, מוצאים אנו את עצמנו על חופו של ים המסתיר פניו מאתנו.

מעברים מהווים חלק בלתי נפרד בתרבות חיינו. למושג מעבר משמעויות רבות, החל ממשמעויות מוחשיות ועד למשמעויות

במעגל חיי הנישואין נכללים שבעה שלבים. כל שלב ברצף טומן בחובו הזדמנות להתפתחות וצמיחה, אך גם

במאמר זה נעסוק בהיבטים משפטיים הנוגעים לנישואין שניים. נישואין שניים מהווים שינוי משמעותי, שעל בני הזוג

אמרו חז"ל (עבודה זרה ב, א) "לעתיד לבא מביא הקדוש ברוך הוא ס"ת ומניחו בחיקו ואומר

וַיֹּאמֶר קַיִן אֶל הֶבֶל אָחִיו וַיְהִי בִּהְיוֹתָם בַּשָּׂדֶה וַיָּקָם קַיִן אֶל הֶבֶל אָחִיו וַיַּהַרְגֵהוּ: במדרש רבה

הַצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ כִּי כָל דְּרָכָיו מִשְׁפָּט אֵל אֱמוּנָה וְאֵין עָוֶל צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא.... הַרְנִינוּ גוֹיִם

בהפטרה, "שׁוּבָה יִשְׂרָאֵל עַד ה' אֱלֹהֶיךָ כִּי כָשַׁלְתָּ בַּעֲוֹנֶךָ, קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'׳". צריך

פֶּן יֵשׁ בָּכֶם אִישׁ אוֹ אִשָּׁה אוֹ מִשְׁפָּחָה אוֹ שֵׁבֶט אֲשֶׁר לְבָבוֹ פֹנֶה הַיּוֹם מֵעִם ה'

וְהָיָה אִם לֹא תִשְׁמַע בְּקוֹל ה' אֱלֹהֶיךָ ... וּבָאוּ עָלֶיךָ כָּל הַקְּלָלוֹת הָאֵלֶּה וְהִשִּׂיגוּךָ... לכאורה זה

בשני המאמרים הראשונים הסברנו מהן אופציות ומניות וראינו את הגישות השונות בבתי הדין הרבניים בנוגע לשאלה

המדרש על הפסוק בפרשת ואתחנן (פ"ד פ"ל) "וְשַׁבְתָּ עַד ה' אֱלֹהֶיךָ וְשָׁמַעְתָּ בְּקֹלו"ֹ. מסביר את מצוות

מה הייתם נותנים בשביל שילדיכם יתנהגו נכון, יתמידו בלימודים, יעזרו בבית – לא כדי לרצות אתכם,