רְאֵה אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם הַיּוֹם בְּרָכָה וּקְלָלָה. אֶת הַבְּרָכָה אֲשֶׁר תִּשְׁמְעוּ אֶל מִצְוֺת ה’ אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם…
שואל כאן בעל הכלי יקר על הפסוק הראשון – התורה פותחת ביחיד “רְאֵה אָנֹכִי”, ולאחר מכן, ממשיכה התורה ואומרת “נתֵן לִפְנֵיכֶם היום”… “מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם”. או שהתורה תכתוב ראו אנכי נתן לפניכם היום, או שהתורה תכתוב ראה אנכי נתן לפניך, או שתפתח ביחיד ותמשיך ביחיד, או שתפתח ברבים ותמשיך ברבים.
הרבה תשובות בדבר. בעל-הטורים לבד, יש לו כמה תירוצים בעניין הזה, העל הכלי יקר מיישב על פי הגמרא (מסכת קידושין מ, א-ב) – ת״ר לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי עשה מצוה אחת אשריו שהכריע עצמו לכף זכות, עבר עבירה אחת אוי לו שהכריע את עצמו לכף חובה שנאמר (קהלת ט-יח) “וְחוֹטֶא אֶחָד יְאַבֵּד טוֹבָה הַרְבֵּה”, ודרשו שם חז”ל, בשביל חטא יחידי שחטא אובד ממנו טובות הרבה ..
ממילא, באה התורה ואומרת לאדם ראה אתה האדם היחיד מעם ישראל אנכי נתן לפניכם לפני כל ישראל ברכה וקללה וביד כל אחד ואחד מעם ישראל, יש את היכולת, להכריע את הגורל שלו ואת הגורל של כל עם ישראל, הן לחובה והן לזכות, ממילא, הקב״ה בא ואומר ראה אנכי נתן לפניכם היום דע לך, מה מונח בכף הידיים שלך. לא רק הדברים שקשורים אליך, אלא, גם מה שקשור לכלל ישראל ראה אנכי נתן לפניכם היום ברכה וקללה. במעשה הטוב שלך, במצוה שאתה מוסיף, אתה את כל עם ישראל, מרומם ברוחניות. (המגיד הרב ברוך רוזנבלום)
סיפר הגה”צ ר’ אלימלך בידרמן שליט”א:
בחורים הגיעו למשגיח הגה”צ ר’ יחזקאל לווינשטיין זצוק”ל, ודיברו עימו אודות המנהג “המגונה” [לשיטתם] של ה’דרשנים’ בשמחות חתן וכלה המשבחים ומגזימים בשבחים.
היו בטוחים שר’ חצק’ל שהיה במידת “תתן אמת ליעקב” יסכים עמהם, אך ר’ חצקל גער בהם בחריפות “היצר הרע הצליח לנצח בדבר הזה – שלא מרבים בשבחים ופירגונים אחד לשני, ורק בדבר אחד הוא לא הצליח לנצח, שבשמחת חתן וכלה מרעיפים עליהם שבחים, וגם את זה אתם רוצים לקחת…”
פעם הלך הגה”צ ר’ חיים ברים עם אחד ממקורביו ברחוב, ולפתע נגשה אליהם אלמנה – ובפיה בשורה מרגשת, “פערל’ה איז א כלה געווארן” [- פערל, הבת שלה, התארסה בשעה טובה].
ר’ חיים נעצר מהילוכו, ואמר בהתרגשות “באמת?! פערל התארסה? עם מי? והאלמנה ענתה מה שענתה.
כאן ר’ חיים כבר לא יכל להסתיר את התרגשותו. באמת?! פערלע התארסה עם הבחור הזה? שמעת על ה’חזון איש’? האלמנה ענתה, ‘בטח’, מי לא שמע על ה’חזון איש’? אמר לה ר’ חיים: תדעי לך, שזה ה’חזון איש’ של הדור הזה.
האלמנה לא ידעה את נפשה מהתרגשות, ור’ חיים המשיך: על גאון ישראל “ר’ עקיבא איגר” שמעת? עונה האלמנה, ‘בטח’. מי לא שמע על גאון הגאונים. אמר לה ר’ חיים – זה “ר’ עקיבא איגר” של הדור!
האלמנה התחילה לבכות מהתרגשות, זה בטח בזכות בעלי בשמים שמעתיר עלינו, ובטח זה בזכות זקניי וזקנותיי הצדקנים המרעישים עולמות בשמים. אמר לה ר’ חיים, “אני חושב שהתפילות שלך – בוקעות רקיעים, ובזכות זה זכית לשידוך חשוב כזה”…
בברכות ואיחולים לבבים נפרד ממנה ר’ חיים, והמשיך בדרכו.
המלווה לא יכל לעצור את סקרנותו, ושאל את ר’ חיים, “מי הוא זה ואיזה הוא – שה’חזון איש’ ורעק”א התאחדו בו, ומיהי האלמנה שזכתה בכזה חתן? אמר לו ר’ חיים: “תאמין לי אין לי שום מושג עם מי דיברתי – ועל מי דיברתי!!!”
הרי לנו “מעשה רב” לכל החוששים להוציא מילה טובה מהפה, “מה עם דבר שקר תרחק”, וכו’ וכו’ – תפרגן, תשבח! זה נהנה וזה נהנה!!! (גליון דרשו)
