נאמר בפרשתנו: ותִּירֶאןָ הַמְיַלְּדֹת אֶת הָאֱלֹהִים וְלֹא עָשׂוּ כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר אֲלֵיהֶן מֶלֶךְ מִצְרָיִם וַתְּחַיֶּיןָ אֶת הַיְלָדִים… ויֵּיטֶב אֱלֹהִים לַמְיַלְּדֹת וַיִּרֶב הָעָם וַיַּעַצְמוּ מְאֹד.
בפרשת שמות מסופר שפרעה מֶלֶךְ מִצְרַיִם לאחר שמברר מי הן המיילדות המומחיות של הנשים היהודיות, אומרים לו שהן שפרה ופועה, וכפי שרש”י מסביר ששפרה – זו יוכבד על שם שמשפרת את הולד. ופועה – זו מרים שפועה ומדברת והוגה לוולד כדרך הנשים המפייסות תינוק הבוכה.
לאור זאת קורא להם פרעה ומצווה אותם שבשעה שהם מיילדות את הנשים העבריות, אם נולד להם בן עליהן להשליך את הבן לייאור, ואם בת נולדה, הם יכולים להשאירה בחיים.
התורה מספרת לנו שהן לא עשו כן כפי שנאמר, וְלֹא עָשׂוּ כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר אֲלֵיהֶן מֶלֶךְ מִצְרָיִם וַתְּחַיֶּיןָ אֶת הַיְלָדִים.
והנה נאמר בתורה שהקב”ה נתן להם שכר על כך, ומהו השכר?
התורה כותבת בפסוק כ: וַיֵּיטֶב אֱלֹהִים לַמְיַלְּדֹת וַיִּרֶב הָעָם וַיַּעַצְמוּ מְאֹד – ולאחר מכן כותבת התורה בפסוק כא: וַיְהִי כִּי יָרְאוּ הַמְיַלְּדֹת אֶת הָאֱלֹהִים “וַיַּעַשׂ לָהֶם בָּתִּים”
רש”י מבאר שהטובה שה’ הטיב למיילדות הוא, “שעשה להם בתים בתי כהונה בתי לויה ובתי מלכות” שמהן יצאו שבט “לוי ויהודה” וכפי שנאמר “וַיַּעַשׂ לָהֶם בָּתִּים”.
רבותינו הראשונים הדעת זקנים מבעלי התוספות, ובפירוש הרא”ש ועוד, נתקשו בביאורו של רש”י, הלא בין הפסוק וַיֵּיטֶב אֱלֹהִים לַמְיַלְּדֹת, לפסוק אחר כך “וַיַּעַשׂ לָהֶם בָּתִּים”, ישנם מילים “וַיִּרֶב הָעָם וַיַּעַצְמוּ מְאֹד”, ומדוע זה נכתב בין ההטבה שה’ היטיב למילדות לבין עשיית הבתים, שהרי זה לא הטבה “וַיִּרֶב הָעָם”, ההטבה היא שעשה להם בתים?
על כך מתרצים הראשונים, שהנה כאשר פרעה ציווה על המיילדות שיהרגו את הזכרים, והם לא קיימו את דבריו, וטענו לו המיילדות, שהנשים העבריות אינן זקוקות למיילדות “כִּי לֹא כַנָּשִׁים הַמִּצְרִיֹּת הָעִבְרִיֹּת כִּי חָיוֹת הֵנָּה בְּטֶרֶם תָּבוֹא אֲלֵהֶן הַמְיַלֶּדֶת וְיָלָדוּ”, שבטרם תבואנה אליהן המיילדות וילדו, ורק תפקידם הוא לטפל בוולד לאחר לידתו ובאופן זה לאחר שכולם ראו שנולד לא יכלו להורגו. אך בטענתם זו הם נכנסו לסכנה גדולה שפרעה לא האמין לדבריהן, שהרי פרעה בדק בתחילה מי הן המיילדות של הנשים העבריות ואמרו לו שהן שפרה ופועה, ואם כן מה הם הסיפורים שכעת מספרים המיילדות שפרה ופועה, שהם לא מיילדות את הנשים העבריות האם הם משקרות אותו? ואם כן אחת דינם לתלייה?
בכדי שפרעה יאמין לשפרה ופועה עשה להם הקב”ה נס גדול ועצום והוא, “וַיִּרֶב הָעָם וַיַּעַצְמוּ מְאֹד”, שנשות בנות ישראל התחילו ללדת בכמויות גדולות עד כדי ששה ילדים בכרס אחד, ויש אומרים שישים בכרס אחד, העם התרבה עד למאוד עד כדי שפשוט הוא, שלא ייתכן ושתי מיילדות יוכלו ליילד את כולם, ובזכות כך האמין להם פרעה שהם באמת לא מיילדות את נשות ישראל, וחלפה הסכנה מעל ראשם וזה הטובה הגדולה שעשה להן הקב”ה ” וַיֵּיטֶב אֱלֹהִים לַמְיַלְּדֹת “וַיִּרֶב הָעָם וַיַּעַצְמוּ מְאֹד”, שההטבה הגדולה שעשה ה’ למיילדות היה בזה שעם ישראל התרבה והתעצם מאד…
וכל זאת למה מדוע הם זכו שפרה ופועה לנס גדול כזה…
בהיות והתורה מעידה עליהן “ותִּירֶאןָ הַמְיַלְּדֹת אֶת הָאֱלֹהִים וְלֹא עָשׂוּ כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר אֲלֵיהֶן מֶלֶךְ מִצְרָיִם וַתְּחַיֶּיןָ אֶת הַיְלָדִים”.
זאת אומרת שפרה ופועה ניצבות בדילמה קשה מצד אחד פרעה מצווה אותם להשליך את הבנים לייאור ואם הן לא ייעשו זאת אחת דינם למיתה, ומאידך הקב”ה מצווה שלא לרצוח על מי עליהן לשמוע? התורה מעידה הם “ייראו את ה’ יתברך ולא מפרעה מלך בשר ודם” ומסרו את נפשם שגם אם ימותו בשל כך שהן החיו את הילדים הם צריכים למסור את נפשם כי כך ציוה ה’ יתברך.
וזו הסיבה שהם זכו לנס גדול שעם ישראל פרה ורבה לאלפים ורבבות משום שהמיילדות ייראו את האלוקים…
